原標(biāo)題:《狐貍有九個(gè)想法》——與生靈氣息相通

《狐貍有九個(gè)想法》:王族著;中信出版社出版。
前些年寫(xiě)小說(shuō)時(shí),覺(jué)得這個(gè)世界的真實(shí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象,甚至不需要寫(xiě)作者虛構(gòu)。我在寫(xiě)《狐貍有九個(gè)想法》時(shí),真實(shí)的動(dòng)物生存細(xì)節(jié)就派上了用場(chǎng)。
我在新疆生活30多年,無(wú)數(shù)次近距離接觸動(dòng)物,看到新疆豐富的物種資源。不同地域的動(dòng)物,它們的生存法則常常表現(xiàn)為極具震撼的生命反應(yīng)。正是出于對(duì)土地的理解和尊重,我在這本書(shū)中,以散文方式講述了很多動(dòng)物的命運(yùn)變化,期待傳遞出動(dòng)物和土地共同鑄就的邊疆傳奇。
動(dòng)物在情感、行為、感知和表達(dá)等方面表現(xiàn)驚人,與人會(huì)有心靈感應(yīng),甚至在行為上有近似于人的反應(yīng)。人懂動(dòng)物,想必動(dòng)物也懂人。聽(tīng)說(shuō)在阿勒泰曾有牧民能聽(tīng)懂羊語(yǔ),亦可與羊交談。我想那不僅僅是兩種生命在形式上的打通,更是靈魂的對(duì)接。至于其到底是怎樣的美妙或歡樂(lè),只有那牧民知道。
新疆的動(dòng)物多處在沙漠、戈壁、高山、森林、草原,往往以不同的生命形態(tài),展示著獨(dú)特的生存精神。而新疆是一塊敞開(kāi)的土地,開(kāi)闊是其亙古不變的外在特點(diǎn),生存于這片土地的動(dòng)物,只要一露面,便徹底暴露在人的視野中。所以說(shuō),在新疆沒(méi)有看不到的動(dòng)物,而它們展示自身神秘、美麗和神性時(shí),顯得頗為大度。尤其是獨(dú)特地域與生靈之間,氣息相通,感應(yīng)靈敏,有時(shí)候甚至驚人地相似。我曾經(jīng)數(shù)次引用一句詩(shī):“你看著我,就是治療我。”我迷戀動(dòng)物并為之書(shū)寫(xiě),就是因?yàn)樗鼈兊纳苯雍吐愠剩襁@句詩(shī)一樣對(duì)我起到了啟示和引領(lǐng)。
有些動(dòng)物我見(jiàn)過(guò),有些動(dòng)物則無(wú)緣謀面。見(jiàn)過(guò)的動(dòng)物,我記住了它們的眼神、表情和動(dòng)作,深以為那就是它們的靈魂。寫(xiě)作時(shí),它們從我的記憶深處走出,與我對(duì)視,讓我為自己忝為寫(xiě)作者或者記錄者而感到幸福。至今無(wú)緣見(jiàn)到的動(dòng)物,亦有不少傳奇故事,被那些在草原、牧場(chǎng)和戈壁沙漠放牧的人代代口傳,變成他們精神中閃爍不息的光芒。人們對(duì)動(dòng)物的愛(ài),以及從動(dòng)物傳奇中獲得的溫暖,讓我深為感動(dòng)。
在一個(gè)邊防連,一匹馬給連隊(duì)拉水近10年,后來(lái)通了自來(lái)水,它便因?yàn)?ldquo;失業(yè)”盯著水龍頭愣愣地看。一天,人們四處都找不到它的蹤影。多日后它回來(lái)了,渾身的毛長(zhǎng)得很長(zhǎng),眼里含著淚水。戰(zhàn)士們給它吃東西,將雜亂的毛剪去。它望著戰(zhàn)士們,眼神頗為復(fù)雜。當(dāng)戰(zhàn)士們擰開(kāi)水龍頭用水時(shí),那匹馬突然痛心疾首地發(fā)出一聲嘶鳴,沖出院子跑向荒野深處。另一個(gè)故事,牧民在戈壁上放牧?xí)r,如果沒(méi)有飲水,便在中午放開(kāi)駱駝去找水。那是一種古老的覓水方式,駱駝因?yàn)樵谙奶斓纳衬锌釤犭y當(dāng),會(huì)找到有地下水的地方,臥下去借助濕氣降溫。牧民在那樣的地方挖下去,便可找到地下水。有一年,牧民將一峰駱駝放出找水,數(shù)日不見(jiàn)它回來(lái),后因?yàn)樘鞖馔蛔儫o(wú)暇顧及,提前轉(zhuǎn)場(chǎng)去了別處。一個(gè)月后傳來(lái)消息,說(shuō)那峰駱駝?wù)业搅擞械叵滤牡胤剑诘却惺湃?hellip;…
完成書(shū)稿后回頭看,覺(jué)得猶如讓動(dòng)物徹底坦露,然后排列成整齊的隊(duì)列,等待讀到此書(shū)的人認(rèn)知、感受和檢閱。自從政府部門(mén)把動(dòng)物不同程度列入保護(hù)范圍,動(dòng)物與人類(lèi)的關(guān)系在更高意義上涌現(xiàn)出諸多話題,靜待我們?nèi)ニ伎己捅磉_(dá),然后開(kāi)始全新書(shū)寫(xiě)。
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