王立群：歷史就是現實 現實讓人讀懂歷史

　　原標題：王立群：歷史就是現實 現實讓人讀懂歷史

　　文/記者 張嘉 供圖/小橙子

　　距離2007年首次出版后，時隔17年， “王立群讀《史記》”全新修訂版最新推出。值得一提的是，這一系列1版1次圖書還未全部入庫，出版社就已安排緊急加印1版2次。“王立群讀《史記》”人氣之高可見一斑。

　　《史記》已經是王立群教授生命中不可切割的一部分，79歲的他仍能大段流暢地背誦《史記》原文。談及與《史記》長達60年的不解之緣時，王立群表示，自己曾在特殊的時代，藏起一部《史記》反復閱讀，《史記》給他帶來登上《百家講壇》的重要機遇。正是豐富的人生經歷賦予了他理解《史記》的獨特視角，使他在面對這部巨著時，不僅能領略其文學價值，更能從中體悟到對人生抉擇的指引與對社會責任的警醒。

　　王教授認為，《史記》不僅是帝王將相的歷史，更是對中華文化根與魂的生動詮釋。讀懂《史記》，可以了解很多歷史真相，了解人性的多樣性。五千年的歷史，需要學術研究，也同樣需要向大眾普及。

　　新版對項羽部分修訂最多 認為他是亂世英雄

　　東方出版社此次推出“王立群讀《史記》”精裝版，不僅在裝幀設計上別出心裁，而且在內容上也做了全新修訂，其中《西楚霸王項羽》部分，將項羽重新定位為亂世英雄，內容作了重大修訂。

　　王立群教授評價項羽“政治上很天真，性格上很可愛”，他認為，項羽雖然只活了31年，卻是中國歷史上最有名的人物之一。《史記》的十二本紀中，從《秦始皇本紀》開始，除了《項羽本紀》和《呂太后本紀》，都是漢代劉姓皇族的“本紀”?！秴翁蟊炯o》是個例外，因為她沒有稱帝。《史記》將項羽列入“本紀”，他的傳記成就了《史記》，《史記》的記載也使項羽千古留名。項羽不愿東渡烏江，在生與死的關鍵時刻，看淡了個人的生死榮辱，珍視江東子弟的聲名。他不愿茍且偷生，更不可能屈膝投降，這不是一位末路英雄的悲歌，而是一位血性男兒的贊歌。在王立群教授看來，項羽雖敗猶榮，其短暫而璀璨的人生，展現了亂世英雄的血性與尊嚴。

　　至于劉邦，王立群教授認為他雖然有很多毛病，有很多讓人詬病的地方，例如愛罵人，關鍵時刻只顧自己不顧孩子，市民氣息濃厚，但他也是一個有本事的人，“比如劉邦非常善聽，誰的話有道理，他一下就能聽出來，這不是一般人能夠做到的。他善聽，這讓他能集中所有人的正確意見，最后做出決斷。除了善聽，劉邦還知人善用，多謀善斷。這顯然比項羽高明多了，項羽有點剛愎自用，太自信了。自信是人性的一個優點。一個人如果沒有自信，他什么事情也完不成，因為有自信，你才能用百折不撓的勇氣去克服在實現人生目標過程中的所有困難和障礙，所以，沒有自信是不行的。但是，如果你的自信過了頭，那就壞了，自信過了頭就成了謬誤了，就是剛愎自用。”

　　最喜歡司馬遷 想和秦始皇聊一聊

　　問到最喜歡《史記》中的哪個人，王教授毫不猶豫地回答喜歡司馬遷，在他看來，司馬遷比《史記》中寫的任何人物都偉大，“他忍辱負重著書，寫成千古流傳的《史記》，完整記錄了從上古三代一直到漢武帝這個時期的歷史。我們今天才能了解這幾千年的歷史，而且，他開創了為‘二十四史’所承襲的獨特史書體例，創造了比較完整的歷史年表，這一份偉大的事業，最值得景仰。”

　　而如果有一種超能力可以邀請一位古人來對談，王教授說他想和千古一帝秦始皇聊一聊。王教授認為秦始皇“一是說不得，二是說不清，三是說不完”。說不清是指通常人們認為秦始皇貢獻中最核心的兩個字是統一，統一中國、統一文字、統一度量衡、統一車軌，但其實秦始皇最大的貢獻不只是這些。他最大的貢獻是開創了中國歷史上的政治制度——帝國制，或曰中央集權制。秦始皇第二個貢獻是創建了一個龐大的帝國。秦始皇創建統一的帝國，為中華民族留下了一個至今仍然能夠成為大國的基本框架。“我想問問他干嗎那么急，比如說他修長城是為了解決農耕民族和游牧民族的問題，是可以修的，但是他一件好事搞那么急，最后全國老百姓都反感，把他的帝國給推翻了，何必？你緩著點悠著點干行不行？他做的好多事，原本沒有錯，例如統一文字統一度量衡，但都太急了。我想和他談談這些事，和他說別急，慢慢來。”

　　講史就要講真相，說老實話 做老實事，尤其是做學問

　　王立群教授介紹說，他目前講《史記》，包括這次修訂“王立群讀《史記》”，主要依靠的是《史記》，并以《左傳》《國語》《戰國策》《漢書》等其他史書內容作為補充互證，力求嚴謹、準確、全面。“我使用的考古史料并不多，畢竟考古史料是片段，是不是能夠完全推翻《史記》記載？我覺得出土文獻的東西可以做我們研究的參考，可以在寫論文的時候引用它，但是如果說用它完全取代《史記》，我的態度是需要慎重一點。”

　　司馬遷在《史記》中對于一些歷史給予了“多項選擇”，比如秦始皇的生父問題，在《秦始皇本紀》和《呂不韋列傳》有不同的記載，有兩種不同的說法。

　　為了解答“秦始皇生父究竟是誰”的這個問題，王立群講述說他曾經研讀了河南大學醫學院的婦產科教材，又和開封市婦產科主任詳細地聊了聊，“最后我在《百家講壇》講出我的觀點，秦始皇嬴政就是秦莊襄王之子。”王教授表示，講課時可以講得風趣一些，做些現代科學的解釋，“但是我心里很清楚，我得出這個觀點最根本的依據是秦國在王位的傳承上，是絕對要講血統純正的。如果呂不韋的兒子能夠去繼承秦王，也把秦國這樣的王權繼承看得太兒戲了，這幾乎是不可能的。古人在智慧上一點不比我們差。所以像這樣的問題，我們講史的人可以追求一些趣味，但是必須得堅守一個基本立場。我覺得作為主講老師，心里應當對此非常清楚。說老實話，做老實事，尤其是做學問。有一分材料，說一分話，不說過頭話，不能做虛文。”

　　王立群稱贊《史記》的史料嚴謹，“司馬遷在寫到一些事件的時候，往往采取并存的辦法。比如秦始皇是誰的孩子，兩種說法他都記錄下來，由后人來判斷。還有著名的趙氏孤兒，司馬遷同樣把兩個版本并存了，他沒有說哪個版本是正確的，也沒有說哪個版本是存疑的，這就給后來的文學家在構建歷史的時候提供了空間。”

　　王教授認為歷史有兩種，一個是歷史事實，一個是后人對歷史事實的解讀，“這個解讀我們叫構建，構建的歷史是后人對歷史的一種解讀。構建者有不同的目的，有史學家的構建，有文學家的構建，有戲劇家的構建。”

　　司馬相如和卓文君的純美愛情 可能是司馬相如有預謀的騙婚行動

　　歷史既然有真實的歷史和后人構建的歷史，那么普通人該如何讀史？王教授認為讀史有“四個層次”。第一層，是“真實的歷史”，那是實實在在發生過的事兒，是歷史的根；第二層，是“記錄的歷史”，就是史官筆下的記載，相當于樹干，帶著他們的觀察和篩選；第三層，是“傳播的歷史”，就像枝葉，經過口口相傳、書籍流傳，可能會添油加醋、變形走樣；第四層，是“接受的歷史”，就是每個人心中理解的歷史，這是樹上結出的果子，口味各異。所以，想要接近歷史真相，就得一層層剝開，既要看記錄，還要辨傳播，更要獨立思考，形成自己的理解。

　　王教授認為，《史記》的魅力在于其對人性的深刻洞察和生動描繪，他鼓勵讀者在閱讀時不僅要關注歷史事件的表象，更要深入挖掘人物內心的復雜情感與動機，從而洞悉人性的普遍規律與社會變遷的內在邏輯。比如，王教授認為司馬相如和卓文君的婚姻，可能并非是傳統認知中的純美愛情，而是司馬相如有預謀的騙婚行動。再比如扁鵲，王教授認為他更像是上古醫學智慧的象征，而非具體的某個人。他說：“我不是故意要發表大膽解讀，我是細讀文本罷了。細讀了，就看明白了。希望大家讀史時不能光盯著故事看熱鬧，還要學會抽絲剝繭，思考背后的史實、史家的觀點、流傳的變化，以及自己對歷史人物、事件的獨立判斷。敢于質疑，善于分析，這樣讀史才有趣，也能從中學到真東西。”

　　在王立群教授看來，歷史最吊詭的是它往往記住了見證者，卻忘記了奠基者，“因此歷史的書寫并非總是公正無偏，有時需要我們深入探尋，還原那些默默耕耘、奠定基礎的無名英雄。”

　　真正讓我讀懂《史記》的是經歷是現實

　　《百家講壇》主講人中，王立群是唯一教過小學、中學、大學?？啤⒈究啤⒋T士研究生、博士研究生、博士后的教師。他還是教過中小學除體育課外所有課程包括音樂課的教師。他曾41年如一日默默無聞躬耕于教育，卻在61歲已過耳順之年一夜成名。

　　談及“大器晚成”，王立群教授笑說因為自己61歲登上《百家講壇》，“所以人們覺得我是大器晚成，實際上也沒什么大器，晚倒是晚了，是不是成也不好說。我可能經歷比較特殊，34歲才考上研究生，37歲研究生才畢業。”

　　而對于自己的講解經常“破圈”，被引為“金句”，王立群教授表示或許與他社會經歷多有關，“真正讓我讀懂《史記》的是經歷，是現實。回首讀《史記》、講《史記》的日子，我深深體會到：歷史雖然是過去，但歷史從未過去；歷史就是現實，現實讓人讀懂歷史。”

　　對于個人成長與成功的要素，王立群教授有“四行”理論：“一個人要想有所作為，讓人生散發光彩，必須具備四個‘行’：自身有能力、有人認可你的能力、認可你的人有權威、你的身體健康狀況良好。”

　　而對于機遇和能力，王教授認為能力是基礎，沒有能力，機遇來了也沒有用。但是只有能力沒有機遇的話，恐怕也很難有發展，“所以二者都重要”。他建議年輕人，在機遇沒來之前，踏實學習，就像他在《西楚霸王項羽》中寫的，“一個人要想在有限的人生中成就一番事業，一定要有時代的大平臺和個人的小平臺。沒有時代的大平臺，就不能借助于歷史潮流的力量，不能成為時代的弄潮兒；沒有個人的小平臺，時代的大平臺就不屬于自己。”

　　以自己為例，王立群教授說自己天生的性格就很淡泊，就是想讀書想寫書，而在《百家講壇》這個機遇來時，又會以自己的能力抓到機會。“人生是一場漫長而艱辛的長跑比賽，有時領先，有時落后，但只要還在路上，就有機會。付出與所得如同一對雙胞胎。”

　　很多年輕人面臨個人和人際關系等復雜糾結中，造成焦慮、內卷、內耗等，對此王教授的建議就是調整心態，“你要整天糾纏在人際關系里，啥也做不成。人際關系是最擾亂心態的，我的辦法就是隔絕，不要介入到世俗中間。如果你看透了，這些都不是多重要的事情，還擾亂你的心態，影響你養生，影響你做事兒。改變不了的事情你就不要去想，淡然處之。做好你自己的事情，多讀書。比如說我有了上電視講座的機會，那我就好好地講，認真地講。所以我的訣竅就是踏踏實實的，做好自己的事。沒機會了你就等著，機會來了你就努力抓住。人的一生中真正關心你的人非常少，只看結果，不問原因的人太多太多；因此，不要指望會有人仔細認真地關心你，即使是非常欣賞你的人，他也會因為各種原因忽視你。在這一點上要學會理解，不要抱怨。”

　　在人際交往與贊譽之道上，王立群教授同樣見解獨到：“贊美他人是一門深奧的學問。對實力相當者給予贊美，體現出胸懷的寬廣；對看似不值得贊美者予以肯定，實則是借力打力的高明之舉；而敢于贊美比自己更強大的人，更顯現出勇敢無畏的氣魄。”

　　現在生活的三個關鍵詞 下降、適度、有意義

　　王立群教授現在仍能流利地將古文原話背誦，讓記者羨慕不已，王教授卻感慨自己自從“陽”過之后，記憶力已經不如從前了，現在他的生活可以用“下降、適度、有意義”這三個關鍵詞來概括。

　　具體而言，王立群教授表示下降包括體力、體能、記憶力、視力、聽力，全面下降，“2022年12月，我在協和醫院住了11天，很危險，這是一個造成我下降的關鍵。”

　　王教授鍛煉身體的主要方式是散步，“現在如果大步走，走得比較快的話，左腿的骨頭會疼。但是散步對老年人有好處，所以還是要走，但要適度。”

　　有意義則是做有意義的事情，讀書、寫作對他來說“意義非凡”，“現在我還有兩個國家社科基金重大項目，一個是《〈文選〉匯校匯注》，這一部文學巨著，也是目前為止《文選》研究唯一的一部國家社科重大項目，已經立項十年了，總字數有3000多萬字，我是首席專家，還在最后的審校過程中。另一個是由國家社科規劃辦和中國歷史研究院指定的項目《中國通俗歷史·秦漢卷》。我想把這兩項工作做完，最好不要出版的時候，自己的名字上被打了黑框，也因此，我也辭掉了央視的很多活動。”

　　減少上電視，無疑曝光度降低，那不會擔心自己的名氣嗎？王教授笑了，“名氣是一個光環，但是失去了掌控的能力，可能這個光環就會變成你的緊箍咒。要那個虛名有什么用呢？如果你不讀書，不研究，腹中空空，有名無實，那好嗎？我覺得不好，自己心里不踏實，還是讀一點書，增長一點見識。自己提高了，心里踏實了，比什么都好。懂得進退是人生的大智慧。人生懂得‘退’比懂得‘進’更難，因為‘進’是人性的本能追求，‘退’則是人生的生存智慧。”

　　作為文化學者，王立群教授博覽群書，專攻研究，卻也“萌”句頻出，時不時冒出些“時髦”詞匯。據悉，王教授從1992年便開始使用電腦，是互聯網上最活躍的學者之一，現在的他還會自己抽空制作視頻，每條動輒有幾百萬的點擊量。喜愛接受新事物的王立群教授認為視頻和直播等形式對于傳播文化有幫助，成本也低，“我自己平時也會看點知識性的，看到推薦我有興趣的書，就會網購，在網上看到好文章也會瀏覽一下，但時間都不多，主要是了解信息。我有自己的書要看，有自己的書要寫，沒有太多精力放在網絡上。”

　　雖然視頻流行，但王立群教授還是建議大家多閱讀，“閱讀可以讓你忘掉煩惱，可以增長知識，可以沉淀你的思想，開闊你的心胸。對你的人生有很好的幫助。” 在他看來，有時間讀書，沒有太多世俗欲望，是一種非常舒適的狀態。