長(zhǎng)篇小說(shuō)《天地?fù)P塵》：家國(guó)深情 傳承之書

　　中新網(wǎng)北京9月11日電(記者 高凱)由中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)、湖南省作家協(xié)會(huì)、湖南文藝出版社聯(lián)合主辦的“潘峰長(zhǎng)篇小說(shuō)《天地?fù)P塵》作品研討會(huì)”日前在京舉辦。

　　《天地?fù)P塵》以家族歷史為素材，結(jié)合中華人民共和國(guó)成立前后百余年的人世滄桑，講述了一個(gè)南方家族在其中迷茫、掙扎、遷徙，最終定居在一座湘西小城的故事。作品入選中國(guó)出版?zhèn)髅缴虉?bào)月度好書、“文學(xué)好書榜”月度榜單、中國(guó)作家網(wǎng)文學(xué)好書榜單、月度文藝聯(lián)合書單、“探照燈好書”月度榜單，豆瓣評(píng)分達(dá)9.3分。

　　長(zhǎng)篇小說(shuō)《天地?fù)P塵》。湖南文藝出版社供圖

　　當(dāng)日研討會(huì)上，湖南文藝出版社社長(zhǎng)，芙蓉雜志社社長(zhǎng)、主編陳新文在致辭中指出，《天地?fù)P塵》既是一個(gè)父親關(guān)于百年家族往事的深情講述，也是在近代風(fēng)云變幻的社會(huì)動(dòng)蕩中，中國(guó)無(wú)數(shù)家庭遷徙、流離的命運(yùn)縮影。這是一部回饋故鄉(xiāng)、對(duì)話先輩的文學(xué)佳作，折射了作家深厚的家國(guó)情懷。

　　中國(guó)作協(xié)黨組成員、副主席、書記處書記，中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳義勤認(rèn)為，《天地?fù)P塵》將個(gè)體與時(shí)代、家族與家國(guó)巧妙地聯(lián)系了起來(lái)，將個(gè)人的家族史、個(gè)人的心靈史和民族的苦難史相結(jié)合，建構(gòu)了一個(gè)非常獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)。小說(shuō)在敘事方面很有審美經(jīng)驗(yàn)，沈氏家族作為小說(shuō)敘事的主體，幾代人命運(yùn)的變遷，沒(méi)有停留在個(gè)體或者家族的層面，整個(gè)民族的宏大歷史，包括抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)以及中華人民共和國(guó)成立以后的重要?dú)v史事件在小說(shuō)中都有表現(xiàn)。小說(shuō)自敘傳的處理方式，既把歷史作為一個(gè)背景進(jìn)行了展現(xiàn)和描寫，同時(shí)又與個(gè)人的命運(yùn)和性格發(fā)生深層聯(lián)系，比較好地處理了個(gè)體和家族的關(guān)系、個(gè)體與歷史的關(guān)系，這些都讓這部小說(shuō)的內(nèi)涵得到了很大的拓展。

　　評(píng)論家賀紹俊表示，《天地?fù)P塵》中革命歷史敘述的去格式化給人印象深刻。文體上該書把虛構(gòu)、非虛構(gòu)和紀(jì)實(shí)打亂，很自由地書寫也是一種去格式化。通過(guò)一個(gè)普通人一家的顛沛、奔波、坎坷、重合的命運(yùn)反映中國(guó)社會(huì)在大革命潮流羈絆下一百年來(lái)的巨大變遷。

　　他指出，“潘峰去格式化的寫作還表現(xiàn)在寫普通人的歷史，寫了他們的個(gè)體人生與國(guó)家命運(yùn)的緊密相連，給我們提供了一個(gè)怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)革命和革命大潮下的中國(guó)社會(huì)的全新的視角，同時(shí)我們也看到普通人在革命的動(dòng)蕩中對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)也是不可缺少的，他們以自己的方式在發(fā)揮作用。”

　　中國(guó)作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部主任彭學(xué)明表示，《天地?fù)P塵》的敘述方式極具親和力和代入感，以“我”第一人稱的方式出現(xiàn)，讀者跟著“我”一起走進(jìn)家族的生活，走進(jìn)時(shí)代的生活，這種呈現(xiàn)方式溫暖而有力量。

　　作為《天地?fù)P塵》最早的讀者，湖南省作協(xié)副主席龔旭東見(jiàn)證了該書的四次重大修改，并且對(duì)作品產(chǎn)生了很深的情感共鳴。他認(rèn)為，作者潘峰在創(chuàng)作過(guò)程中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主觀創(chuàng)作沖動(dòng)，使作品深入探討了口述史、家族史、歷史和文學(xué)之間的關(guān)聯(lián)。在提修改意見(jiàn)時(shí)，龔旭東特別警惕，他認(rèn)為作品中的特定新鮮、自然的文學(xué)情感元素一定要保留，即天然、血肉豐滿的親情體驗(yàn)和理解。這種代入式、沉浸式的體驗(yàn)是一種審美共情，賦予了作品特定的藝術(shù)感染力。龔旭東強(qiáng)調(diào)，保持距離的審美共情能夠更客觀真實(shí)地追求真實(shí)感。他認(rèn)為作者以一種恰到好處的距離，對(duì)歷史進(jìn)行了回顧、體驗(yàn)、審視和表達(dá)。這種提純和對(duì)原型的超越讓該文本具有獨(dú)特性。(完)