歷久彌新的涼州文化——讀徐兆壽散文集《斯文涼州》有感

　　“五涼京華，河西都會。”涼州自古是北方民族聚族而居的地方，夏至周時為雍州之地，春秋以前為西戎占據，秦為月氏駐牧地，后又成西夏的故地，朝代的更替，換不走的是涼州對于每個朝代的重要地位。涼州這座身處于河西走廊東端的城市，見證過中國不少的歷史事件，一次一次被推動至發展的浪潮當中，吸引著全國乃至全世界的目光。踏著古人的足跡，我們看到了霍去病出隴西擊匈奴，平定四方，也看到了闊端和薩班和平會晤的“涼州會盟”，還看到了雷臺漢墓正在挖掘的銅奔馬。在這座古城里發生過太多太多的故事，這些故事吸引著不少文人墨客為此駐足，高適、岑參、王之渙、王翰等詩人都曾在這里留下足跡。

　　我們讀過莫言筆下的山東高密，讀過陳忠實筆下的白鹿原，讀過阿來筆下的川西藏區，讀過路遙筆下的陜北。當我們想讀懂中國的西北時，甘肅的作家們會帶你領略雪山、戈壁、沙漠、綠洲乃至冰川。如果你還想一窺河西走廊的神秘面紗，那涼州的故事必然要熟知，而寫涼州的作家中必繞不開的是徐兆壽。最早的長篇小說《非常情愛》《幻愛》都有涼州的影子，《荒原問道》是以涼州為背景，《鳩摩羅什》寫的就是涼州的古代先賢鳩摩羅什。2021年出版的《西行悟道》是以涼州為中心，對整個中華文明和人類文明進行的一次反思。今年2月，《補天：雍州正傳》出版，這是他從上古出發，梳理涼州及整個大西北的文化方位。7月，《斯文涼州》出版，這是他對家鄉涼州文化的詳細梳理。

　　《斯文涼州》是一部講述絲綢之路重鎮涼州及河西走廊歷史文化的散文集，根據武威市涼州文化研究院、西北師范大學傳媒學院聯合出品的系列文化短視頻節目《話說五涼》整理擴寫而成。徐兆壽努力的一個方向，便是想使涼州文化成為一種與江南文化、關中文化、嶺南文化、齊魯文化、中原文化等并列的文化現象。他貫通古今，不斷擴大涼州文化的內涵，使得涼州文化呈現出了應有的包容性和豐富性、連通性和生長性。他一再強調，涼州文化是以武威為中心，漫延到整個祁連山南北，甚至輻射到蘭州、臨夏、寧夏西部、新疆南部的一種文化。其以古雍州為大范圍，以五涼為主要時期，以唐詩中的邊塞詩及隋唐樂舞等為文化征候、美學意象而形成的一種文化區域，在全國有非常重要的影響。

　　涼州，這個曾經對我來說念起來唇齒之間就頓生古意的名字，因為徐兆壽先生的書，讓我對這座古城充滿了向往。古人說“知之者不如行之者”，7月我也踏上了涼州之旅，一路晴空萬里、牛羊成群，西北驕陽如火，但我對涼州的向往，卻未曾磨滅半分。在鳩摩羅什寺里，見到了那位畢生致力于譯介佛經與典籍的高僧；在白塔寺見到了草原的英雄闊端和雪域高原的智者薩班；在石窟“鼻祖”——天梯山石窟中，見到大佛慈悲、菩薩低眉、金剛怒目的絕世風景。在登上武威南城門，觀看五涼時期的文化盛景時，驃騎將軍的威武英姿、天馬的矯捷身影、絡繹不絕的西域僧侶，著書立說的中原儒士一一浮現。涼州的魅力，幾乎全被《斯文涼州》一書所涵蓋。

　　河西千里壯闊，絲路萬里醉人。作為讀者的我們踏入書中，就是踏入了一段古月映照、戰馬嘶鳴、英雄出世、僧侶誦經、禮儀西來的浪漫歷史。徐兆壽先生一直說，不到河西走廊，就不知道中國的文化自信在哪里。的確，閱讀他的書，字里行間都透露著這種自信和對河西走廊乃至中華文化的濃濃愛意。“文化是民族的精神命脈，文藝是時代的號角”，我相信，像《斯文涼州》這樣的好書，一定會是人們了解涼州、河西走廊乃至中華文明的一面鏡子。

　　（《斯文涼州》徐兆壽著，甘肅文化出版社出版）