鄉(xiāng)村之變?nèi)缣侨胨x付秀瑩長篇小說《野望》

　　作者：賀紹俊（沈陽師范大學(xué)特聘教授）

　　付秀瑩愛自己的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)也饋贈她豐厚的文學(xué)。她攜帶著家鄉(xiāng)的泥土芳香一路走來，在她的文學(xué)田野里搭建起一個充滿煙火氣息和人間溫馨的“芳村”。從《陌上》到《野望》（北京十月文藝出版社2022年5月出版），付秀瑩深情地講述著芳村里的人和事。她講述的是普通農(nóng)民日常地過日子。在她的講述中，芳村里的家長里短、柴米油鹽，還有院里的雞和屋里的娃，都變得生機(jī)盎然、活色生香。她先是在《陌上》以主人的姿態(tài)熱情領(lǐng)著讀者來到芳村串門，傾聽兄弟姐妹們的嘮叨，也分享他們的喜怒哀樂。接著到了《野望》，她則是“深扎”到一戶人家，陪著翠臺一家人度過了一年的歲月。在這一年里讓我們看到，鄉(xiāng)村人家在新時代精神的潤澤下是如何將日子過得越來越精彩的。

　　作家采取的是典型的日常生活敘述方式，她的句式是短促的，這使她的敘述很像是在與親人絮叨嘮嗑，具有濃郁的日常性和人際交流的親切感。不得不佩服付秀瑩的敘述能力，她這兩部小說都是在講述芳村的家常事，看似平平淡淡，沒有什么戲劇性沖突，卻是有滋有味。仔細(xì)讀了付秀瑩的小說，才明白這還不完全是由于她的敘述能力強(qiáng)，更由于她對鄉(xiāng)村的日常生活有感情、有體會、有思考。付秀瑩的思考始終貼著鄉(xiāng)村的倫理精神而展開。鄉(xiāng)村是以家庭為中心的生產(chǎn)生活方式，血緣和地緣是農(nóng)民進(jìn)行人生價值判斷的兩大基礎(chǔ)。以血緣和地緣為主調(diào)的鄉(xiāng)村倫理精神就像黏合劑一樣協(xié)調(diào)著鄉(xiāng)村人際關(guān)系。付秀瑩在《陌上》這部小說中將此表現(xiàn)得十分充分。而在《野望》中，她則是對鄉(xiāng)村倫理精神作了進(jìn)一步的思考。她思考的重點(diǎn)是：在新時代和新生活的背景下，鄉(xiāng)村倫理會面對什么樣的挑戰(zhàn)，會發(fā)生什么樣的變化。

　　付秀瑩專門挑選了翠臺一家為代表來看鄉(xiāng)村的變化。翠臺一家是很普通的一家，丈夫根來是一個老實(shí)本分且很勤勞的農(nóng)民，他養(yǎng)了十幾頭豬，是村里少有的幾個養(yǎng)豬專業(yè)戶之一。翠臺里里外外地忙著，既要操持好家里的一切，還要關(guān)照好公公婆婆的生活。兒子大坡、兒媳愛梨和孫女一家三口和他們住在一起，其樂融融。小說的開頭正是小寒節(jié)氣，芳村的家家戶戶都在熱熱火火地準(zhǔn)備過年。小說的主人公翠臺出場了，她像往常一樣吃罷早飯要到她爹那邊的院子里去。但她爹的一句話，才讓人們了解到，看上去像往常一樣的翠臺其實(shí)心里藏著焦急的事，她的兒媳婦因與兒子拌嘴竟連夜帶著孩子跑回娘家去了。這看似無非小兩口拌嘴的小事，付秀瑩卻將其寫得一波三折、跌宕起伏，而這一切又都是貼著日常生活去寫的。一方面，翠臺擔(dān)心兒媳婦一生氣不回來過除夕了，另一方面，要請誰去勸她回來才合適也頗費(fèi)思量。這對一個農(nóng)村家庭的主婦來說，都是關(guān)乎情面的事情。如果兒媳婦過年沒回來的話，這會讓全家在村里顏面盡失；至于請誰去勸，則涉及關(guān)系親疏、作用和影響的大小等問題。該請的人都請了，翠臺還專門去廟里燒了香，但對方絲毫不聽勸。翠臺正一籌莫展時，兒媳婦卻主動打電話給她丈夫，讓丈夫接她回家，全家仿佛啥事也沒發(fā)生過似的，高高興興地準(zhǔn)備過大年。回家與不回家，其實(shí)背后都是鄉(xiāng)村倫理在起作用。

　　說到底，這不過是一樁小家事，付秀瑩卻將其寫得風(fēng)生水起、有滋有味。這是因?yàn)樗米虧權(quán)l(xiāng)村日常生活的活水在哪里，看似瑣碎的日常生活敘述并不令人讀來有枯燥感，就在于她順著這股流淌著的泉水去寫，讓敘述富有濕漉漉的靈動性。這股泉水其實(shí)就是鄉(xiāng)村倫理精神。因此可以說，付秀瑩在《野望》中延續(xù)了《陌上》的主題。但在《野望》里，鄉(xiāng)村倫理精神的這股泉水跳蕩得更加活躍了，時不時地掀起了小浪花。這是因?yàn)檗r(nóng)村不斷發(fā)生新的變化，不斷涌入新的材質(zhì)、新的現(xiàn)象。就像這次翠臺的兒子和兒媳鬧出的小風(fēng)波就是因?yàn)槟贻p人有了新的生活追求，他們也不會像長輩那樣習(xí)慣于在傳統(tǒng)倫理要求下約束自己的言行了。付秀瑩在這部小說里就是要表現(xiàn)出，當(dāng)農(nóng)村面對新時代和新變化時，鄉(xiāng)村倫理是如何處理日常生活矛盾的。鄉(xiāng)村生活看上去平平靜靜，其實(shí)不斷有新的東西在叩擊著人們的內(nèi)心，讓人們內(nèi)心泛起漣漪。當(dāng)鄉(xiāng)村的日常生活中加入了越來越多的新觀念、新習(xí)俗時，鄉(xiāng)村倫理關(guān)系必須作出相應(yīng)的調(diào)整，否則人們面對新的東西會“消化不良”的。比如翠臺的婆婆看到老牛他娘要聽自己媳婦的遣使時，便感慨“多年的媳婦熬成婆”這句老話如今不靈了。有意思的是，她是當(dāng)著翠臺的面說這句話的，突然意識到給媳婦說這話不妥當(dāng)，“忙裝著往灶膛里添柴”來遮掩過去。從這個小細(xì)節(jié)就能看出，鄉(xiāng)村日常生活悄悄地發(fā)生了變化，老人一邊抱怨現(xiàn)在的媳婦不聽婆婆管了，一邊又不敢在自己的媳婦面前耍婆婆的威風(fēng)。付秀瑩選擇翠臺這樣一位普通農(nóng)村婦女作為主角，是從細(xì)微的角度來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的新變化的。新變化不僅是宏大的工程，而且也滲透在日常生活的油鹽醬醋之中。翠臺這一年來沒少經(jīng)歷疑惑和煩惱，大多都與她還不適應(yīng)新變化有關(guān)。她的女兒就令她越來越難以琢磨。比如女兒的手機(jī)不讓她看，說這是隱私。又比如她本來指望女兒讀了大學(xué)能留在城市，給全家增光，卻沒想到女兒表示畢業(yè)后要回到芳村，這真讓翠臺完全看不懂這個世界了。可是，翠臺并沒有被接踵而至的新東西弄得“消化不良”，這是因?yàn)樵卩l(xiāng)村倫理中增添了很多的“益生菌”，幫助翠臺有效地將新東西吸收到日常生活中。這“益生菌”也許是女兒從學(xué)校和城市攜帶過來的，也許是村頭那只大喇叭傳遞過來的，當(dāng)然更應(yīng)該是為丈夫養(yǎng)豬分擔(dān)了風(fēng)險的合作社政策頒布過來的。“益生菌”讓鄉(xiāng)村倫理更加完善，也更加和諧。

　　付秀瑩在《野望》中的時間設(shè)置十分講究，她以中國傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣作為小說的時間節(jié)點(diǎn)，演繹了芳村一年的光陰。小說講述的故事分明是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的，卻又模糊了現(xiàn)實(shí)時間的具體所指。可以說，付秀瑩采用的是芳村特定的時間，一方面，芳村人在心理上還遵循著傳統(tǒng)的時間理念，另一方面，芳村的現(xiàn)實(shí)又緊隨著時代的節(jié)奏。付秀瑩便是在這樣的情境中去書寫鄉(xiāng)村日常生活的，日常生活仍然像一條平淡的河水，然而新時代的變化就像糖溶入了水中，我們品一品付秀瑩的敘述，就能感覺到絲絲甜味。