公孫布被 | 儉樸是一種生活方式，基于財富但超越了財富

　　【說古道今】

　　西漢丞相公孫弘出身低微，生活節儉。《史記•公孫弘傳》：“弘為人恢奇多聞，常稱以為人主病不廣大，人臣病不儉節。弘為布被，食不重肉。”意思是，公孫弘為人氣度非凡，見多識廣，經常說君主就怕心胸不寬廣，臣子就怕生活不節儉。公孫弘平時蓋的被子都是用麻布做的，每頓飯從來不吃兩種以上的肉菜。

　　官至御史大夫的公孫弘，仍然蓋著麻布被子，是否有“作秀”之嫌呢？當時位居九卿的諍臣汲黯就曾提出質疑：“弘位在三公，奉祿甚多。然為布被，此詐也。”漢武帝過問時，公孫弘不僅坦然承認，而且對汲黯稱贊有加。然后就舉管仲奢侈“上僭于君”和晏嬰勤儉“下比于民”的例子，闡釋其“人臣病不儉節”的涵義。漢武帝聽了，認為公孫弘謙讓有禮，愈加厚待他，任其為丞相，并封為平津侯，開創了丞相封侯的先例。

　　公孫弘自己“布被”，但“故人所善賓客，仰衣食，弘奉祿皆以給之，家無所余”，老朋友和自己喜歡的門客，都靠他供給衣食，俸祿都用來供給他們，家中沒有什么積蓄。所以，士人都認為他賢明。后世即取“弘為布被”事而以“公孫布被”為典，形容官吏嚴于律己，生活儉樸。蘇轍《和柳子玉紙帳》：“京兆牛衣聊可籍，公孫布被旋須縫。”“京兆牛衣 ”說的是漢代王章求學長安時的事。王章，曾任京兆尹，因稱“京兆”；牛衣，為牛畜御寒遮雨用的覆蓋物。“章疾病，無被，臥牛衣中，與妻決，涕泣。”（《漢書•王章傳》）可見，京兆牛衣確實是因為窮，而公孫布被則完全是因為儉。

　　奢侈是一種生活方式，基于財富，而沉溺于財富；儉樸是一種生活方式，基于財富，但超越了財富。司馬光專門為兒子司馬康寫過一篇《訓儉示康》，其中引北宋張文節的話說：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？……吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。”此之謂深謀遠慮，從長計議也。

　　（尚之）

　　【草木清芬】

　　名稱：當歸

　　分布：定西、隴南、甘南、臨夏、蘭州、白銀

　　簡介：當歸，多年生草本植物。主產我省東南部，以岷縣產量多、質量好。岷縣當歸為中國國家地理標志產品，素有“中華當歸甲天下、岷縣當歸甲中華”和“婦科圣藥”之美譽。花期6-7月，果期7-9月。其根入藥，一直被認為是婦科第一要藥，具有補血、活血、調經止痛、潤燥滑腸的功效，主治血虛諸證、月經不調、經閉、痛經等癥。當歸也是一種食療佳品，可以煲湯、制作茶飲等。

　　（植物資料由西北師范大學白增福、陳學林提供）