生有補于世，死無愧于人

　　【每日箴言】

　　士大夫一身，斯世之奉弘矣。不蠶織而文繡，不耕畜而膏梁，不雇貸而本馬，不商販而積蓄，此何以故也？乃于世分毫無補，慚負兩間人。又以大官詫市井兒，蓋棺有余愧矣。

　　——明·呂坤《呻吟語》

　　【深意淺說】

　　官員士大夫不親自養蠶紡織，也有很漂亮的衣服穿；不飼養牛馬從事耕作，也有膏粱美食；不借貸不出錢雇傭，也有馬騎；不從事商品貿易，也有錢財積蓄。他們在這個世界得到的待遇非常豐厚。那么，為什么會有這種情況呢？

　　這是由社會分工帶來的。人類舞臺，每個人都有不同的角色分工。擅長什么就從事什么，人力資源得到最優化的配置，社會發展就會有更高的效率。讀書人讀書明理，有組織、協調和管理的特長，國家就雇傭他們從事相關的治理工作，給以官職，配以權力，也給以俸祿回報。

　　這種角色分工，形成的狀況就是《左傳》所說的“君子勞心，小人勞力”。孟子對此有更深刻的解讀，就是“或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通義也。”至少在孟子時代，勞心與勞力的社會分工已經非常清楚，勞力的人用自己的勞動成果養活勞心的人，勞心的人用自己的智力特長治理和服務勞力的人，成為天下通義。

　　勞心者與勞力者的這種分工合作，也是一種交易，這就是勞心者用自己的知識技能和治理特長，換取勞力者的勞動產品，而勞力者用自己的勞動產品，換取勞心者的協調服務。如果沒有這樣的分工和協作，社會就會混亂不堪。

　　這就是官員士大夫“不蠶織而文繡，不耕畜而膏梁，不雇貸而本馬，不商販而積蓄”的原因。

　　但因為從事管理服務的勞心者處于社會分配的強勢地位，所以，這種交易或分配，有時會出現不平等。比如，在制定政策的時候，他們會制定有利于自己的政策。再如，即使交易規則和政策是公平的，但具體實施中，勞心者仍然可以通過管理之便，向被管理的勞力者索取額外的報酬。

　　五代時期后蜀國主孟昶就說，“爾俸爾祿，民膏民脂”。因為官員所得是民膏民脂，因此有義務做好本職工作，讓你的工作，值得百姓付出的民膏民脂，使得這種交易公平合理。

　　如果為官從政者，付出的努力與得到的好處不對等、不匹配，得到的多而付出的少，那就是尸位素餐、靡費國帑的蛀蟲、祿蠹，應該以這種行為為恥。但是，自古以來，在官場上，確實有些人，以做高官享厚祿，不做任何貢獻為得意，覺得如此才是賺了便宜，認為收獲大于付出，才算是人生贏家。不但如此，還隨時拿出官老爺的威風，對百姓頤指氣使、作威作福，覺得如此做，才能獲得人上人的優越感。

　　這種情況，肯定應該引起官員們的警戒。為官一世，應造福一方，不能危害一方。否則，正如呂坤所說，就是死有余辜，哪怕棺材蓋都合上了，對世界仍然是有愧歉和虧欠的。

　　（梁發芾）

　　【人間草木】

　　名稱：光果蕕

　　分布：蘭州、白銀、天水、武都、定西、甘南、臨夏、慶陽、武威、酒泉

　　簡介：光果蕕，灌木。花果期6-10月。花藍紫色，可供觀賞。葉和種子均含樟香型油，氣味清香。全草藥用，可調經止血，用于治療崩漏、白帶、月經不調等。

　　（植物資料由西北師范大學白增福、陳學林提供）