詩卷留天地 高風尚可攀 ——訪《慕天顏集》輯校者之一李世恩

　　原標題：詩卷留天地 高風尚可攀——訪《慕天顏集》輯校者之一李世恩

　　中國甘肅網12月26日訊 據平涼日報報道（記者 柳娜）“清代初年的著名詩人、戲曲家尤侗，曾因慕天顏的卓越政績而盛贊其為‘江南福星’。今天，當《慕天顏集》帶著油墨的馨香飛向大江南北，誠可謂‘福星高照’‘福澤眾人’。愿我們在這顆‘福星’的映照下，進一步發掘地域文化資源，讓更多的優秀典籍成為人們的文化滋養，進而推動中華文明的血脈永續流淌。”

　　12月20日，在由甘肅省人民政府文史研究館、中共平涼市委、平涼市人民政府主辦，中共平涼市委宣傳部、平涼市文體廣電和旅游局承辦的《慕天顏集》首發儀式上，平涼文史學者、《慕天顏集》輯校者之一的李世恩由衷感慨。

　　慕天顏是有清一代唯一在《清史稿》立傳的平涼鄉賢。但多年以來，因各方面的原因，他在自己故鄉的“生前身后名”，并未引起人們的足夠重視，亦未得到社會的隆崇禮遇，顯得有些寂寞。2022年初，甘肅省人民政府主要領導在平涼有關會議上，曾以慕天顏治理江南的卓越政績為例，要求領導干部效法隴上先賢，厚植為民情懷，為官一任，造福一方。為此，平涼市委、市政府本著發掘地域文化、弘揚鄉賢精神、惠澤今人后世的初衷，啟動了有關慕天顏文化整理研究和開發利用的工程。在這個背景下，《慕天顏集》被列為“平涼市古籍整理出版重點項目”，并委托平涼文史學者李世恩、李安樂承擔此任，進行輯錄和點校。

　　輯錄和點校背后有哪些鮮為人知的故事？帶著這一問題，記者專訪了李世恩。

　　記者：我知道現階段的古籍整理出版，質量是重中之重，只有秉持對歷史負責、對社會負責的態度，才能做好高質量、高水平的古籍整理出版項目，才能體現學人為傳統文獻提供的“附加值”。在接到《慕天顏集》輯錄和點校任務時，您心里是什么樣的想法？

　　李世恩：說起來，也算機緣巧合。作為與慕天顏相隔三百多年的靜寧小同鄉，我老家與其旁系后人居住在同一個鎮上——威戎，且自幼就聽說過“慕總漕”的鼎鼎大名（當然，也是僅聞其名而已)。近幾年，隨著靜寧歷史文化研究成果的不斷出現，我們對一代名臣慕天顏的生平事跡產生了濃厚的興趣。所以，在接受這一任務時，初為欣喜，繼之忐忑，后則是勉為其難了。

　　何謂忐忑？因為慕天顏著作的原版能否湊集齊全，我們沒有十足的把握。早年，就聽說威戎慕氏有收藏慕天顏著作者，但因經歷過那個特殊的年代，尚心有余悸，故不敢輕易示人。

　　記者：想必在尋找慕天顏著作原版的過程，是極其艱辛的。

　　李世恩：是的，但幸運的是得到了很多人的幫助。近年來，靜寧文史學者時下翁、侯立文、李忠良、馬廣平、趙福社等先生曾先后登門拜訪，收藏者慕江魚先生出于對先人功德的推崇和對各位學者的信任，慨然供大家或拍攝，或在靜寧縣檔案館高清掃描，終于讓這些珍貴文獻走進了研究者的視野。其間，時任威戎鎮鎮長（現任靜寧縣政協副主席）王永強、靜寧縣檔案局局長馬曉榮助力頗多。慕氏所藏文獻，計有康熙版《撫吳封事》七卷（刻本，共八卷，第二卷已佚）、《楚黔封事》兩卷（刻本）、黃與堅撰《慕公神道碑銘》（刻本）、慕琛撰《顯考鶴鳴府君行狀》(刻本)，慕琛纂修《慕氏家譜》（抄本）以及慕天顏神位牌等。這些珍貴文獻和實物，上述各位先生在研究、利用的同時，都曾慷慨提供給我們。這次輯校，除慕氏所藏外，尚缺《撫吳封事》第二卷、《督漕封事》《輯瑞陳言》各一卷，以及江南士紳輯錄慕天顏等官員政績和公文的《興革事宜略》四卷。如果這些著作找不到，《慕天顏集》就會殘缺不全。這正如打下了很好的地基，卻蓋了一個缺門少窗甚至沒有墻壁的房子，總歸不是個正經匠人干的活兒。

　　為此，我們網購了國家圖書館所藏慕天顏系列著作(含《興革事宜略》)復印本，很可惜，該本缺頁和漫漶之處甚多，僅可以當作互證的參考資料，而難以作為錄入的母本。隨后，我們又托人或電話聯系，輾轉在國家圖書館、南京圖書館、甘肅省圖書館說明點校用途并請求有償復印，但很遺憾，都因各種原因擱淺，一時陷入僵局。最后，我們抱著試一試的心理，求助于旅居杭州的甘肅甘谷籍老鄉、家傳創始人朱子一教授，雖然未曾謀面，但得到了他的熱情回應。朱教授即刻聯系杭州圖書館彭喜雙博士，施以援手，在浙江圖書館為我們拍攝了2015年5月臺灣影印《稀見清代四部輯刊》收錄的道光版《慕中丞疏稿》和《興革事宜略》共1500多個頁面，使清版慕天顏著作悉入囊中，是為“雪中送炭”。同時，彭博士還不厭其煩，熱心為我們搜羅到散落各處的慕天顏部分佚文以及林則徐《<慕中丞疏稿〉序》手稿圖片，是為“錦上添花”。尤其讓我們感動的是，對這些珍貴資料和他們付出的辛勤勞動，他們全部免費，不收分文，體現出一種可貴的文化情懷和難得的共享理念。

　　記者：得到了這么多人的幫助和支持，應該堅定了您把《慕天顏集》做下去的決心。但您前面提到接到這個重任時的心理變化，從欣喜到忐忑再到“勉為其難”，能講講為什么“勉為其難”嗎？

　　李世恩：何謂勉為其難？主要是我們第一次接觸古籍校勘整理這一專業性較強的學問，生怕因自己的淺陋而辜負了古人、誤導了讀者。為此，我們一邊倉促上陣，一邊臨陣磨刀，期間購置了大量書籍，有今人點校的于成龍、林則徐、吳棠、郭嵩燾等官員奏疏，也有《清代文書綱要》《清朝奏折制度》等理論著作。在邊干邊學中，逐漸掌握了奏疏的體例格式和主要特點，尤其是在解決了伏伺其間的公文術語和多層套引這兩個攔路虎之后，我們才長舒了一口氣。

　　但校書如掃塵，一面掃，一面生。在點校過程中，我們首次錄入就盡量做到謹慎細致，不要說那些事關經國濟民的大事，即使一個小小的數字也要盯對再三。因為我們知道，或許錢糧方面的一個賬目，正是研究康熙經濟史、災荒史和賦稅史的關鍵所在；或許疏請旌表的哪個孝子節婦，正是某族某人尋根問祖、纂修家譜的重要依據。錄入后，我們舉凡三校，每次都能發現新的差錯，特別是如遇一個常識性的錯誤，竟能驚出一身冷汗。

　　正因為我們對這一行當的生疏，就更能體諒如我們一樣的普通讀者對古籍尤其是奏疏閱讀的困難。這樣，在勉力而為的情況下，我們盡量想著能突破現行奏疏類讀本只做句讀和校勘的慣例，嘗試對其中容易產生閱讀障礙的多層套引，用特殊標點和注釋說明的辦法明確其層次。同時，在每道奏疏和公文之后，都以撰寫題解的方式，就其背景、特點和難點予以簡析，從而引發讀者的思考，以便由題解這一門徑而能深入文本之堂奧。

　　現在看來，《慕天顏集》已基本窮盡了我們能力范圍內可以找到的所有資料（定稿前，因限于體例和篇幅，我們將已錄入并校對過的《清實錄》《康熙起居注》等有關慕天顏的資料刪去）這是我們不再忐忑且深感欣慰的事。還有一些意想不到的收獲，就是在拍賣網上偶遇了個別雪藏了數百年的寶物，如慕天顏《題邑侯劉大人〈遣興冊〉后》《題楊忠愍〈梅花詩冊〉二首》墨跡圖片。這兩個圖片，前者雖像素較低且缺開頭部分，但勉可認讀，很有史料價值；后者在據原圖錄入后，本打算作為慕天顏書法代表作在圖片部分予以展示，但字跡有點模糊，故有些猶豫，可就在交稿前，未料遠在北京的原作收藏者泉林先生主動為我們提供了高清圖片，真有如神助！

　　翻閱同類奏疏的現代讀本，點校者大都是教授、博士等專業人士。我們作為業余的地方文化愛好者，擔此大任，沒有足夠的知識積累，惶恐之余，唯以勤能補拙來自勖自警。期間寒暑一載，我和李安樂夜以繼日，心無旁騖，如同穿越到康熙年間隨侍在慕天顏左右的兩個“筆帖式”（清代的一種文書官員），整天只是抄錄、整理其政務日志。初稿完成后，我們送本書學術顧問時下翁先生審閱，他提出了一些重要的修改意見；個別疑難問題，也曾求教于莊浪學界前輩王克生老師，得到準確的解答。特別是出版社排出清樣后，靜寧學者、詩人侯立文先生應邀擔任本書總校閱，他用三個多月時間，對全書又進行了一次全面、細致的?？?，謬誤者匡正之，不足者補充之，尤其是對一些句讀的更正，堪稱精準，令我們心悅誠服。可以說，《慕天顏集》雖然由我們執筆輯校，但也凝聚著許多單位和師友們的心血和智慧。

　　記者：一部典籍背后的人影綽綽，藏著參與者宏大的文化理想，你們為之付出的智慧與辛勞令人感動。我相信，《慕天顏集》的出版會讓更多的學者、專家有更多的機會，對慕天顏的道德文章、執政理念和卓越政績進行充分的研究和闡釋，讓古籍的“能量”得到充分釋放，也讓我們每個人得到豐沛的精神滋養。今天，《慕天顏集》首發，能講講此時的感想嗎？

　　李世恩：關于此書，我有三點感想與大家分享。一是這本書，寄托著江南民意。慕天顏第一次被誣去官后，心懷感恩的江南士紳們就輯錄和刊印了以慕天顏興利革弊大事為內容的《興革事宜略》；復官后，慕天顏又應他們的敦請刊行了歷年奏稿，并請德高望重的江南籍大學士宋德宜、狀元歸允肅等作序。這兩部書稿，如同一座德政碑，不僅從民意上反映出江南民間對他的崇敬和愛戴，而且也從道義上體現出士人群體對他的聲援和慰藉。

　　二是這本書，鐫刻下歷史實錄。慕天顏不屑于文人們的雕蟲小技，而總以國計民生為念。所以，他數十萬字的著作，都是歷宦之地特別是江南一帶政治、經濟、軍事、文化、災荒、水利、司法以至民情、風俗、地理、氣象等各個方面不可或缺的第一手資料，彌足珍貴。

　　三是這本書，架起了南北橋梁。慕天顏是江南名宦，也是隴上鄉賢，不同的身份，一樣的情懷。其著作的前兩次刊行，是江南人民為甘肅杰出人物樹碑立傳；而本次出版，則是平涼人民為江南等地奉獻了一部難得的歷史文獻?？梢哉f，慕天顏及其著作，是平涼乃至甘肅與江南等地的友誼見證，也是加強交流合作的最好媒介。

　　康熙十五年（1676）清明節，慕天顏在拜覽明代諍臣楊繼盛所寫的梅花詩冊后，曾以無比崇敬的心情，寫下了對楊公的頌歌：“詩卷留天地，高風尚可攀”“鳴雞風雨后，開卷重咨嗟”。今逢《慕天顏集》第一次以現代讀本的形式走進當代、走進讀者、走進大江南北，此時，我們也有著慕公當年拜覽楊忠愍公手澤時同樣的心情。