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      神秘的武山風云雷雨壇

      2024-10-09 09:36 來源:天水日報

        原標題:神秘的武山風云雷雨壇

      武山地方史志中的相關記載

      武山縣城寧遠大道上的風云雷雨壇

        劉小雷

        矗立在武山縣城的風云雷雨壇,是彌足珍貴的宋代寧遠古城歷史遺跡,也是國內(nèi)罕見的保存完整的古代純土質(zhì)祭壇,在宋、元、明、清長達近千年的時間里,是歷代地方官最重要的祭祀祈福場所,風云雷雨壇獨特的構(gòu)造和鮮明的文化特色對于研究隴原的北宋歷史文化風貌,具有重要意義。

        2016年被甘肅省人民政府公布為省級文物保護單位。

        一

        專家們一次窮究細節(jié)的調(diào)查,終于讓一段塵封了千年的歷史真相浮出水面。

        它不是烽火臺,也不是古城的城門,歲月流轉(zhuǎn)、風雨侵蝕,它卻屹立不倒,似乎整個武山縣城都在它的庇護之下……

        武山縣城古稱寧遠城,城在老君山北麓,渭河南岸,此地為渭河峽谷隘處,紅峪河與渭河交匯于城西,屏山臨渭,有“一夫萬關”之勢。每當夏秋,城北渭水暴漲,拍打城基,憑山遠眺此城,若大水行船,飄然欲動。

        據(jù)武山的地方志記載:寧遠城始建于北宋乾興初年(1022年),初為寧遠寨,隸屬秦州。宋崇寧三年(1104年),寧遠寨割離秦州,并入鞏州,升寨為縣。

        明洪武二年(1369年),寧遠知縣劉冕修建半圓城,依山臨渭,東西兩門,周長1.8里,墻高1丈9尺,厚丈余。正德十二年,知縣江萬玉避水改修城郭,新辟南北2門,為四門修建城樓,東門景明,西門景階,南門景仰,北門景澗。崇禎初年,渭水浸蝕北城,是時李自成一部逼近,監(jiān)軍張公兆以木柵天橋、泥垛口工事堵塞城垣,使城得以保全。

        順治九年(1652年)、康熙四十四年(1705年)、乾隆二十四年(1759年)城垣曾幾經(jīng)維修,乾隆三十一年(1766年),是寧遠城最后一次維修。

        寧遠城址原城垣周長2500米,高約8米,基寬8.5米,墻夯層厚7到17厘米,可惜的是現(xiàn)在幾乎找不到一點點痕跡。

        于是城東寧遠大道盡頭的這座夯筑的土臺適時地出現(xiàn)在面前,它已經(jīng)被圍欄條石重重保護起來,就連寬敞筆直的寧遠大道在它面前也不得不從兩邊繞行,可見它在武山民眾心中的分量。

        在祭壇西面立有一塊浮雕,反映的皆是祭祀場面。

        想來,那宏大、莊重的祭祀儀式,曾在這古老的祭壇之上上演過千萬遍。

        然而2009年之前,這座存在了上百年的“大土堆”,卻并未顯出其作為祭壇的任何蛛絲馬跡。起初這處遺址只是城東家坡村的居民院落中無意發(fā)現(xiàn)的“大土堆”,有人推測它是“烽火臺”,也有人說它像是寧遠古城東門殘存。

        當年,武山縣進行舊城改造拆遷時,這座土遺址逐漸暴露于大眾視野。它所在之地在拆遷前東、南、西三面都有連片的民居,僅北面臨316國道,它到底具有怎樣的文物價值,應該不應該為人們的出行讓路,一時成為爭論的焦點。

        二

        在第三次全國文物普查中,為查清它的真實身份,文物局的工作人員實地勘查,走訪群眾,并查閱地方史志予以佐證,終于看清了古城這處遺跡的“廬山真面目”,它既非“烽火臺”,亦非“東城門”,而是一座修建于宋代的祭壇——“風云雷雨壇”。

        武山舊志叢編《明萬歷寧遠志·文廟》殘本記載:“風云雷雨壇,在縣城東。”

        《清康熙寧遠縣志》也有記載:“風云雷雨山川城隍壇,在縣東。古代祭祀風、云、雷、雨之神,以保風調(diào)雨順,與城隍合祭。”“風云雷雨壇”:“在城東郊外,祭用春秋二仲上巳日,設三壇,風云雷雨居中,山川居左,城隍居右,陳設與社稷同,城隍廟與風云雷雨壇合祭。”

        “風云雷雨壇”整體呈方塔形,平面呈方形,壇體共分三層,為“三成四陛”形制,這種形制的祭壇出現(xiàn)在宋徽宗政和年間(1111—1118年)(見《宋史》卷100),經(jīng)國家文物專家確認,該祭壇就是古寧遠的風云雷雨壇,應為北宋晚期所建。

        “風云雷雨壇”現(xiàn)存高度13米,原占地230平方米。南側(cè)設有供人登壇的坡道,轉(zhuǎn)至西面到達頂部。

        現(xiàn)頂層殘留東南兩側(cè)部分墻體,南邊殘墻內(nèi)壁留有明顯的火燒痕跡,墻頂有垛口,墻根部有圓孔,殘墻高1.8米,厚0.9米,長6.7米。

        頂層原用青磚鋪地,現(xiàn)已被毀。中下兩層為夯土筑成,夯土層厚8-12厘米,層理清晰,土中夾雜有大量的陶片。

        中層頂部長寬各9米,高4.1米,頂面平整。下層頂部東西長15米,南北寬14.5米,底部東西長15.5米,南北寬15米,高7.1米。整體呈方形,建造工藝主要采用當?shù)仞ね梁恢?,在后期維修中采用土坯砌筑。

        三

        沿著“風云雷雨壇”細細審視,感受著一種平常的豐富內(nèi)涵,一種默默的心靈震顫。

        祭壇無言,惟風云呼嘯。“風云雷雨壇”所代表的祈雨文化在宋代文人的作品中多有反映。

        如蘇東坡的《禱雨社稷詩》曾這樣吁請冥冥中的神靈:“農(nóng)民所病,春夏之際,舊谷告窮,新谷未穟。其間有麥,如暍得涼,如行千里,馳擔得漿。今神何心,毖此雨雪,敢求其他,尚憫此麥。”

        詩中一詠三嘆,理彰情濃,感人至深。既訴民之苦,又責神靈賜雨遲遲,祈請其速動惻隱之心,快快降下甘雨解民久旱之苦。假如真有神靈,焉能不受感動?

        他在另一篇膾炙人口的《喜雨亭記》曾這樣記述求雨得雨后的歡慶場面:“官吏相與慶于庭,商賈相與歌于市,農(nóng)夫相與忭于野,憂者以喜,病者以愈……”

        武山縣鴛鴦鎮(zhèn)以西以北,鋪天蓋地的黃土自隴西、通渭一線滾滾南下,臨近公路的山巒植被很少,只有靠近渭河的谷地帶有河風的濕潤氣息,從這個意義上來說,“風云雷雨壇”是千百年以來,武山黎民百姓與大自然不懈抗爭的最具風骨的象征物,其本質(zhì)終是人們對于美好生活的向往和追求。

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