甘谷禮辛古鎮，見證千年歷史滄桑

　　原標題：甘谷禮辛古鎮，見證千年歷史滄桑

　　禮辛鎮位于甘谷縣西北，是甘肅省十大古鎮之一，是著名的新石器時代馬家窯文化半山文化類型發源地之一。那里從地層深處散發出來的悠遠文化氣息，才是甘谷有“華夏第一縣”美譽的根本原因所在。

　　一條哺育了隴上文化的清溪河

　　作家牛勃在散文《禮辛》中曾這樣描繪它的田園氣息：“河床寬廣，河灘敞亮，河谷平原飄帶似柔柔綿綿地漫開去，掬一把泥土，稍一用勁，指縫間似乎要滴出油來。在這樣一個木锨立上三分鐘就會成大樹的地方，包菜的碩大突破了它的常量，油菜花的芬芳連月亮也在云縫里羞愧難當，而紅梨，清溪河谷的紅梨該是怎樣一種天精地華，縱在厚厚的冰殼里也掩不住火樣的激情……”　　我們從甘谷縣城出發，由安遠鎮、大石鎮前往禮辛鎮。

　　安遠鎮同名古城就處在清溪河和散渡河的交匯之處，而去往禮辛鎮的方向，是從清溪河下游向上游回溯，可以看到谷地之上分明有河流下切而成的連綿的斷崖。

　　除了甘肅的清溪河之外，在全國同名的知名河流至少還有四條，分別來自四川、重慶、貴州、安徽，它們給人的觀感大多都是青山綠野、碧水東流的美麗景象。

　　而眼前的小小清溪河，它發源于通渭縣榜羅鄉澗灘及隴西縣峴兒灣一帶，經通渭縣毛家店流入禮辛境內，途經大石至安遠匯入散渡河，全長只有46公里，但它在歷史上卻是聲名遠播。

　　清溪河兩岸散落著大大小小上百個村鎮，羅家坡、劉家峽、張家坪、毛家灣、毛家店、甄家山、白家川、陳家莊、禮辛鎮、大石鎮、安遠鎮……這些看似平凡的村莊卻個個飽含著深厚的歷史底蘊。　　早在人類剛剛從母系社會過渡到父系社會，就有一支西戎游牧部落在清溪河兩岸定居。這里四面環山，氣候溫暖，山林茂密，青草豐盛，河水清甜，河岸兩旁的川臺地又可以耕種稻黍，確實是一塊理想的生息之地。先民伐清溪兩岸林木建屋燒薪，采清溪河底的青石制具作器，勤勞地創造著中華史前文明的代表作品之一——齊家文化。清溪河上游羅家坡出土的新石器時代的文物，見證了他們的聰明和智慧。

　　到了漢代，清溪河流域已相當富庶。從清溪河沿岸出土的漢代墓葬里可以發現這些墓葬的墓室講究，葬品豐富，絕非普通百姓所有。這充分說明在漢代，清溪河流域的先民已創造了燦爛的農業文明，成為渭河文明乃至黃河文明的重要組成部分，這當然顯得不同尋常。

　　履中堡讓禮辛古鎮變得不同尋常

　　古鎮通常給人這樣的印象：青石板鋪成的巷陌、麻石修砌的拱橋，有磚雕照壁、雕花窗欞的古民居，有幽深靜寂、曲折多姿的古街巷，而有人更是把古鎮的美麗細分為古韻之美、文化之美、發展之美，但禮辛古鎮給人的第一面卻感覺尋常，尋常得很容易和周邊別的鄉鎮等同起來。

　　俯仰側望之間，在鎮上找不見絲毫古意，直到在中街看到宛若城池的堡子高大突兀地出現在眼前。叩開了緊閉的鐵門，筆者發現堡子里別有玄機，在中心位置是一座封閉式的四合院，院中房屋的檐梁、門窗頗有天水古民居的清秀淡雅、嫻靜恬淡之趣，這個堡子到底是什么用途呢？

　　這座堡子名叫履中堡，禮辛當地人簡稱為中堡，始建于清嘉慶年間，為本地舉人、時任四川綿州知州賈文召所建的府邸。我們現在看到的庭院只是一座過廳院，當初賈文召幾乎把整個官衙的形制照搬到堡子里，極盡奢華。它整個建筑占地面積2000平方米，嚴格按中軸線布局，講究左右對稱。中軸線建筑從南向北依次為：門樓、儀門、一進院（過廳院）、二進院（正廳院）、三進院（涼亭院）、望河樓、花廳、祠堂等。

　　看完中堡之后，行程多了一些意外的驚喜：在鎮里的戲臺一角，我們在一盤碩大的石磨上面看到一輪石碾，一位陳姓的村民說，這輪石碾的年代可長了，聽老輩人講，他們的先人大概是明崇禎年間在這里落戶的，從那時起就傳下這個石碾了。摩挲著光滑的石碾，我在想，麥粒的清香恐怕早已滲進它的紋理中了吧。

　　深藏在“書房巷”里的“私塾”與老槐

　　去鎮上的“書房巷”一探究竟。在這條小巷，我們終于尋覓到甘谷傳統民居的風采，門楣上高懸“耕讀第”的匾額，屋檐下掛著紅艷艷的辣椒串，院中的木架上是沉甸甸的玉米棒。更大的收獲是在小巷的盡頭，一戶人家從院子的門樓上看就年代久遠。

　　敲開大門，一位精神矍鑠的老人迎了出來。看他家正房門前的臺階是依次升高的幾塊青石，青石的邊緣早已被風霜雪雨磨洗得不規則，高低不平。正房雖不大，仍有帶柱前廊的特點，兩根碗口粗的廊柱早已油彩褪盡，龜裂翹曲。　　老人善書、言談優雅，他說，這座房屋少說也有兩百年了，這條小巷名叫“書房巷”，也是因為這座院子最早曾經是“私塾”。

　　在鎮子邊緣，我們看到一棵碩大的槐樹，高約30米，直徑約2米。據說，它是一株宋槐，且這樣腰圍的槐樹原本有22株之多，現如今只有這棵槐樹幸存了下來。

　　也有人說它的樹齡沒有“宋槐”這樣老，這棵槐樹應為明代洪武、永樂年間，由山西洪洞縣遷居至此的移民所植，他們在到達新的定居地后栽種槐樹，借此寄托對故鄉的相思之情。

　　大槐樹！在走訪中，不止一次聽人說，他們祖上是從山西大槐樹移民來的，這棵山西洪洞縣的大槐樹，恐怕是國內最有名的槐樹了，它的根須不知道深深地扎進多少人的心里。

　　原籍禮辛鎮陳莊村的著名作家陳繼明曾在一篇文章中說道，陳莊陳姓族人的先祖陳剛正是從山西而來，到了如今的禮辛地界，“心生歡喜，于是歇足立戶，繁衍子孫……”

　　古鎮曾經店鋪林立商賈云集

　　禮辛鎮這個地名是怎么來的呢？早在明洪武元年（公元1368年）全縣分十二里所。行政機構分為里分和路分，里分管地丁糧款，路分管民、刑、私訟及雜務。禮辛先民根據白居易詩句“我生禮義鄉，只自取辛勤”，以其土瘠民勤、淳樸好禮而取名禮辛。于是這個地名一直沿用至今。

　　從安遠、大石而至禮辛，除了那條暫時消失不見的清溪河其實從未遠離之外，似乎隱隱感到在大地之上還有一種強烈、蓬勃的脈動，我們的腳下便是昔日絲綢之路的一段。

　　據《甘谷縣志》記載：“一條由長安出發經秦安、千戶、甘谷、安遠、禮辛、毛店、車場、鞏昌（隴西）、金城（蘭州）河西走廊通往西域、中亞、歐洲的古絲綢之路橫貫禮辛全境。在禮辛境內長約5.5公里，路面寬4到5米。漢時已具雛形。”相傳公元前138年，張騫第一次出使西域時經此道西去。在唐宋時，這段路已成為車馬大道，一直延續至明清仍是經禮辛西去的唯一通道。

　　近年來在廟兒坪、杜家溝、馮山、魏家窯、尉坪等處發現發掘了大量的漢代古墓葬，出土了大量的文物如漢五銖錢、大泉五十錢、銅鍪、銅壺、銅駑機等，其中銅壺造型精美別致、紋飾繁縟。這些文物的出土，都提供了有力的歷史佐證。同時禮辛境內還出土了大量的青銅器，如蒜頭銅壺、銅鐘、銅鈁、銅鼎等，據專家考證為先秦文物。

　　禮辛集市貿易，淵源已久，早在北宋時期就是內地與吐蕃、西夏互換茶馬的大商埠。據明《伏羌縣志》記載，明天啟七年（公元1627年）始設鎮，開始有大規模的集市，沿街商鋪云集。清乾隆十四年（公元1749年）伏羌縣有禮辛、艾家川、牛蹄灣、五十鋪、小樂門五個集市。民國時有城防鎮、盤安鎮、禮辛鎮、大石鎮、金山鎮、姚莊、西三十鋪、頡家莊八個集市。這時期禮辛鎮的集市貿易有了長足的發展和繁榮，物資交流頻繁，有固定鋪面20余處，當時的大字號有“永興旺、長春茂、德和榮、慶盈號、益興福、恒升旺、潤盈堂、福星全、天順德、順興旺、三興成、義興園、園興耀”等，其中多有山西商人，今禮辛中街張家就是當年山西介休縣商人的后裔。

　　集市上設有專門的牲口市、糧食市、山貨市等，其中商品主要有：農用鐵器、布匹、茶葉、馬匹、土鹽、干鮮調料、文具等。另外，客棧林立、小吃豐富，著名的有李大保包子、劉潤德羊肉、李四牛兒扯面等，風味獨特，吸引了來自各地的商賈。

　　出土百余器物，盡顯歷史滄桑

　　禮辛鎮遺址于1981年9月10日被甘肅省人民政府公布為省級文物保護單位。

　　遺址中心在鎮東南的雙廟川及南莊一帶，面積約16萬平方米。按照考古工作者的梳理和甄別，這處遺址屬新石器時代馬家窯文化半山文化類型，東起雙廟溝，西至蘿卜溝，北起禮辛鎮，南至太平山下二臺地上。地下文物相當豐富，器型精美，主要有弧形網紋紅陶罐、幾何形方紋紅陶罐、彩陶罐、彩陶盆等。而漢墓為數很多，不時有銅鼎、禮器出土。

　　隨著工作人員調亮博物館陳列室的照明燈，禮辛鎮遺址所埋藏的秘密一一呈現，器型圓潤豐滿的馬家窯文化代表作“漩渦紋彩陶甕”“內彩鳥羽波紋彩陶缽”“變體鳥紋彩陶盆”，造型像一把菜刀的齊家文化“帶孔石刀”……

　　禮辛鎮遺址出土的器物中，以陶器、石器、骨器、灰陶和砂陶為主。當時主要的生產工具以磨制的石器為主，也有一部分打制石器和細石器。常見的有石斧、鋤、錛、鏟、鑿、穿孔石刀（也有陶骨片磨制刀）、磨盤、磨棒、紡輪（石質和陶質）、鏃（多見骨制）、石戈、石環（陶制為多）、研磨器、刨光器和石彈丸等。

　　從石料來源分析，有一部分為當地的石料，有一種為硬黑色石，產地不明。對此有兩種分析：一是岷縣至卓尼縣境內的洮河峽谷地段的洮硯石材；二是武山鴛鴦玉石。骨器則有常見的針、錐、管狀器、紡輪具、骨笄、角器、蚌等，讓人想到在堅硬的時間之中，禮辛鎮的先民們用指紋留下的溫度。