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      天水秦安文廟,許多故事你可能從未聽過

      2024-04-12 16:19 來源:蘭州晨報

        原標題:秦安文廟,許多故事你可能從未聽過

      大成殿里的孔子塑像

        文廟,又稱“孔廟”,是崇祀以孔子為代表的儒家先賢的建筑,也是古代地方社會的最高學府。在甘肅,有一座文廟,不但歷史悠久,而且有許多特別之處,一座地方文廟為何能高配九龍壁?同學們,踏上這趟文化之旅,讓我們一起去秦安文廟觸摸探究它的璀璨過往。秦安文廟,位于縣城新華街東,創建于金大安元年(1209年)前,曾是天水地區歷史上規模較宏大的崇圣尊孔之地。文廟的主體建筑大成殿重建于明嘉靖四十二年(1563年),距今461年。具有極高的歷史、藝術和科學價值。

         A“學海”一詞與文廟的淵源

        秦安文廟,隱藏在縣城人聲鼎沸的鬧市區。這一處規模宏大而雍容古雅、金碧輝煌而氣象萬千的宮殿式古建筑群,委實透露出一種厚重無比的歷史感和莫測高深的神秘感。

        幽靜的空氣,彌漫的花香,蒼勁的古柏,靈動的飛檐,莊重的斗拱,以至于有點脫色的彩繪……一切的一切,讓人頓生敬仰之心。

        在古時,文廟多與地方官學結合,亦即所謂“廟學制”,布局主要可以分為前廟后學、左廟右學、右廟左學等形式。現存的秦安文廟建筑分前后院,前院落中的主建筑為崇圣祠。后院主體建筑為大成殿,兩廂位于大成殿左右兩側兩排長廊式的建筑,稱為東、西廡,是供奉先賢先哲及儒家學派著名人物的地方,對于那些貪玩調皮的學生來說,路過此處,那可絕對是精神上的一種威壓哦!

        在崇圣祠前可以看到一泓半月形的水池,荷香陣陣,在池上一座漢白玉的單拱石橋小巧玲瓏。為什么會在文廟出現這樣一個袖珍的水池并建有一座石橋,是考慮美化文廟的建筑布局,還是有更深的寓意?

        原來水池真的大有講究,它的名字叫泮池,池上的石拱橋被稱為狀元橋,為文廟所特有。“泮池”來源于《周禮》中的“辟雍”,原意是周天子設置的四面環水的大學堂,設池為圓形,如同玉璧,而文廟用其圓池的一半,以示區別,所以叫“泮池”。

        “泮”字古義指學宮,人們踏上泮池,進入文廟,就好比進入最高學府。泮池在民間也稱“學海”,有道是“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟”,學海即指泮池水。

        在科舉時代,文人舉子在臨考前,都要在文廟祭祀許愿,考取秀才或舉人后要游泮池還愿,稱為“入泮”,這意味著你已成為學海一粟,并要舉行一定的儀式,所謂“泮水生香”。

        泮橋也不是一般人可以跨越的,相傳只有考中狀元的人才可過此橋,以示“青云直上”,腳踩云梯步步高,也有“金榜題名,獨占鰲頭”之意。

        B 秦安文廟為何能有九龍壁的高配?

        在秦安文廟游玩,你的目光很快就會被兩棵古柏吸引:一棵老柏位于大成殿右前方,它的歲數都上千年了,高近四十米,樹干合圍八米多,蒼勁挺拔,形若叢生,參天蔽日,是文廟古老的見證,明人稱其為“學宮柏蓋”,另一棵則身形較小,但姿態妖嬈可愛,給人的感覺像古代文士在書齋案頭供雅士賞玩的盆景。

        最有趣的是,在古代,朝廷規定除了山東曲阜的那座孔廟外,其他地方文廟的建筑物上一般是不允許造龍的,但秦安文廟的建筑物上不但有龍,而且建有最高規格的九龍壁,相傳是因秦安邑人明代進士胡纘宗之故,朝廷對秦安文廟予以特許。

        來看伴生著千年古柏的文廟主體建筑大成殿,它坐北朝南,面闊五間,仍然保持著明嘉靖四十二年(1563年)重建時的風貌:大式土木七檁抬梁造,單檐歇山頂,上覆琉璃瓦,雄偉寬敞,飛檐翹角,雕梁畫棟,斗拱交錯,威嚴壯觀。大殿不僅有龍的各種精美紋飾,還有盤繞升騰的琉璃火龍和水龍,神態各異。

        同學們一定要仔細欣賞大成殿梁架和斗拱上的彩畫,它可是甘肅省保存最完好的明代木構建筑彩畫,總面積400余平方米,內容豐富,類型齊全,色彩鮮艷,圖案清晰,在甘肅享有木構建筑“彩畫之王”之稱。這些彩畫囊括了和璽、旋子和蘇式等彩繪的所有類別,圖案主要是龍、鳳、旋子及花卉蔓草紋飾,色彩以朱砂、石青、石綠、群青、黑色及白色為主。

        和璽彩畫是彩畫的最高級別,大成殿里的和璽彩畫有多種表現形式,分別是金龍和璽、龍鳳和璽、蓮草和璽、楞草和璽等,而神龕藻井上所繪的3塊龍鳳圖(雙龍戲珠、丹鳳朝陽)也是彩畫中的精品。

        C 大成殿塑有孔子塑像

        在秦安文廟塑有孔子塑像,他頭戴十二旒冠冕,身穿十二章王服,手捧鎮圭,儼然一副古代帝王相,這也反映了世人對孔子的極大尊崇。

        站在這兒,我們仿佛聽到了孔子的聲音,聽到了洪鐘大呂般的圣人之言:“有朋自遠方來,不亦樂乎。”

        大成殿前有兩塊匾來自清代皇帝的御筆,門額上則懸掛的是一方“中和位育”巨匾,它由末代皇帝溥儀題寫,語出《禮記·中庸》,意思是說按照孔子的中庸之道就能達到“中和”,世間一切事物就能達到和諧的境界。殿內正中懸掛的一方大牌匾則是康熙皇帝題寫的“萬世師表”四字,意味著王朝的最高統治者對老人家也必須折腰以師視之。

        大成殿內墻壁還繪有孔子出生、求學、問道、傳道、歸安、門徒紀念等反映其一生經歷故事為內容的壁繪。

        在秦安文廟,抬頭仰望蒼穹,書香之氣籠罩著這里,低頭俯瞰,每個院落都能找到孔子文化一脈相承的印記,俯仰之間,秦安文廟的點滴早已深深刻入心中。

        奔流新聞·蘭州晨報記者 劉小雷

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