12歲能吟的甘肅"社牛"文學家 靠寫詩結交全國各地好友

　　原標題：清代隴上著名文學家吳鎮的詩意人生

　　吳鎮畫像

　　中國國家圖書館館藏清乾隆年間刻、嘉慶年間重刻吳鎮《松花庵詩草》（本版圖片均為資料圖）

　　張軍

　　我國古代文學遺產異常豐富，清代文學家留給后世的詩文別集以至小說、戲曲等異常豐富。作為乾隆時代隴右地區的代表作家，“關中四杰”之一吳鎮的文學成就格外突出。他既是清代中期隴右著名詩人，也是古文名家。今年3月，《吳鎮集匯校集評》本與《松花庵全集》普及本正式出版，這也是甘肅古籍整理方面的精品力作。

　　清代康熙年間，臨洮有一位少年詩人，12歲能詩，引起四鄉八里的關注。這位少年詩人就是清代隴上著名文學家——吳鎮。

　　吳鎮，字信辰，成年后自號松花道人、松厓居士，清康熙六十年（公元1721年）生于甘肅狄道州（臨洮縣）城北郊菊巷，卒于嘉慶二年（1797年），享年77歲。其先祖吳君愛于明朝萬歷九年由會寧遷居狄道生活，詩書傳家，屬書香門第。幼年時父親吳秉元病故，由母親魏太恭人“口授經義，并延師課讀”，聰慧好學，12歲既解聲律，17歲補臨洮府學弟子員，20歲由廩生充拔貢。后負笈蘭山書院，師從牛運震、盛仲圭，與隴右、河西學子切磋學問，探討經史，學習詩詞，“古學”成績優秀，先后得到甘肅巡撫陳宏謀、尹繼善以及沈青崖副使的賞識。乾隆十六年（公元1751年）鄉試中舉，40歲前后數次東行赴京城參加禮部試而未及第，但交接縉紳詩文之士，如京官吳紹詩、吳垣、吳壇父子，山西襄陵詩人楊山夫、秦安胡釴、三原劉紹攽等，探討詩藝，少數作品存留下來。

　　乾隆二十五年（1760年）經大挑選官，吳鎮被授予陜西西安府耀州儒學學正，到任前南游江漢，途經中原、游覽江漢，作有《湯陰岳廟》《屈原崗》《襄陽雜詠》等詩；到任后教授弟子，余暇作成《四書六韻》詩二十首；翌年因母親辭世，一家人扶柩西歸臨洮安葬守喪，狄道知州呼延華國組織修撰《狄道州志》，吳鎮參與點定文字，提高其文獻價值。三年后任韓城教諭，“潛心嗜古，尤長于詩；天真爛漫，不修邊幅。客至，惟文與酒為暢談，泊然寡營，可謂瀟灑出塵者歟。”（《韓城縣志》卷四）博學好古一如年輕時，所作詩大多存于《松花庵詩草》（《全集》卷一），其中有傳誦頗廣的《我憶臨洮好》組詩、《韓城竹枝詞二首》《樊太學邀游橫山》等名篇；卷末《自題韓城詩后》有言：“窮詩六載伴寒氊，嘯月吟風亦偶然。”可謂喜好吟詩的夫子自道。知縣福通阿（滿洲鑲黃旗人）與前來校士的學使吳澹人頗為賞識吳鎮才華。在韓城緣于乾隆三十四年（1769年）應試春闈，拜謁李友棠時見其集句詩《侯鯖集》，遂集漢、魏、六朝古詩而再創作成《松花庵律古》一卷，與同好交流。

　　乾隆三十八年（1773年）吳鎮53歲，經陜西巡撫畢沅舉薦出任陵縣令，翌年充任濟南府鄉試同考官。其間，結交朝中大員李中簡、費道峰與地方官員莫元龍、錢大琴、許承蒼、馬遇等，胸懷開張，詩詞富于表現社會生活。

　　乾隆四十一年，吳鎮升任興國府（湖北陽新縣）知府，仍不廢吟詠，赴任前作有《留別陵縣士民》，途經聊城、昆陽、黃州、漢陽等處，題詠《射書城》《夷門行》《黃鶴樓》《關圣廟》《三閭祠》《伯牙臺》《梁元帝祠》《玉蝴蝶·赤壁懷古》等詩詞；蒞任后清理積案，興辦學校，培養士風。第二年6月解餉赴京，來回渡黃河途經河南郾城、新鄭、開封與河北正定、涿州等各州縣，均有詩作，可謂做官、作詩兩不誤，步入“達則兼善天下”的人生階段。吳鎮又與官員何光晟、吳森、熊懋獎、顧墨園以及著名畫家王宸（號柳東居士）等來往，賦詩作歌，留下《海岳云峰歌贈熊勵亭》《送曾壺峰歸閩》《戲贈王柳東司馬》等詩作，也有《樊山》《試劍石》《松風閣》《鳳凰寺》等模山范水之作。

　　吳鎮步入仕途后，于政事之余讀書治學，吟詩填詞。雖出身西部邊城，由教職而任陵縣、興國、沅州守令，5年間游歷之廣，交結之多，吟詠之繁，實屬難得。他為官期間的詩詞作品大多保存匯集成《松花庵游草》，此集于全集而言分量最重。

　　吳鎮年近六旬，蒼髯撫胸，漂泊半生，始在菊巷安度晚年。乾隆五十年（1785年），陜甘總督福康安（1754年—1796年）倡導文教，禮聘吳鎮主講蘭山書院，與生徒講授經史文章、詩詞歌賦，培育人才；又廣交文人墨客，與姚頤、丁珠、王曾翼、丁宜園等詩酒唱和，影響一時。而與忘年交無錫楊蓉裳、武威張翙互評詩文作品，可資后人研讀；還與蘭州唐璉、道士白玉峰品詩論畫，又完成《松花庵律古》續稿一卷。因聲譽遠播，幾年間為蘭州、臨洮、陜西、西寧等處的親友熟人、弟子官員等，或贈詩，或撰文。兩卷《文稿》所收文章多是他晚年所作，篇幅不長而雅正清通。又因蘭州文士王光晟（字栢厓）赴江寧（南京）任典史，向袁枚討教詩藝，回蘭州又求教于吳鎮，并充當信使，袁枚與吳鎮書信往還，討論詩藝，《隨園詩話》因此收錄秦隴詩人作品。二人創作理念或有不同，吳鎮《和袁簡齋先生〈除夕告存〉戲作十首》，文人游戲文字里蘊藏不同的胸中丘壑與德行境界。袁枚在《松花庵詩集》序里稱譽吳鎮“于唐宋諸家不名一體，可謂集大成矣”。

　　吳鎮是一位以學問為根基，以文學為志業的隴上詩人。他經歷曲折而行吟一生，作品經刪存刊印成集者保留于《松花庵全集》，其中四卷詩詞作品有七百余首（含組詩，詞有五十余闋），古風雜言體占少部分，而以近體詩居多；集句詩四卷以律詩居多，加上古體、絕句有五百余首（篇），《四書六韻》二十首與《韻史》短詩三百八十余首；《聲調譜》《八病說》是探討詩歌聲律（格律）的理論文字，兩卷古文（散文）七十余篇。這些作品約有二十三萬字，不含《全集》未收的詩話、對聯等文字。

　　吳鎮飽讀典籍，深得古人用心，所作五言古風體《初日何杲杲》《顏錦環詩》《洮水清》等篇，以所遇所見所聞為題抒懷。《四女祠》《亞媛詩》以女性為題，同情其遭遇而歌頌之；《湯陰岳廟》《題哥舒翰紀功碑》等篇以岳飛、哥舒翰為歌詠對象，可作詠史詩來讀。再有五言排律《沅署狎鷗亭成》共十四韻，《游山吟》共十韻，《胡蒼溪詩》四十句一韻到底。此類詩作句式靈活，比興頻用，語言活潑，形象豐滿，大匠運斤而見成效。其創作的詩歌整體內容涵蓋個人生活、風土人情與社會現象等。

　　除此之外，他還寫有許多近體詩，實踐多而妙趣深。五言絕句多含蓄深沉，如《石葡萄》：“萊石巧雕鎪，累累馬乳稠；若教珠是玉，真可換涼州。”聯章體《海喇都曲》四首絕句第四首曰：“草短青羊臥，云深白馬嘶；何如風洞里，六月更凄凄。”表現絲路北道海城（寧夏海原縣）的邊塞風光；《公安雜詩》第五首又別有寄托：“楚騷繼風雅，香草遍天涯；勿薄公安派，三袁已到家。”七言絕句如《送別》：“金城春色上羅衣，繡陌風清燕子飛；一曲陽關千里恨，碧桃花下送人歸。”情景交融，意味深長。

　　吳鎮一生創作律詩現存近300首，內容涉及日常生活中所遇草木蟲魚，或迎來送往，或游山玩水，或宴飲喜樂，無不乘興吟詩，以詩句記錄，且講究章法，動輒用典，如五律《懷程拳時》：“楚國稱才藪，程君冠斗南。清辭攀屈宋，妙諦失鐘譚。云夢花田落，瀟湘竹雨酣。西風吹塞雁，一夜集江潭。”

　　從《全集》卷三《逸草》所附五十余闋詞體味，大都文字灑脫，情意脈絡清楚。至于《四書六韻》《韻史》之創作特征，前者源于試帖詩，形式上可歸入五言排律中，都為五言六韻，取材于《論語》《詩經》《孟子》，從儒家修身齊家治國平天下來發議論，可看出吳鎮的育人情結。《韻史》以三言四句的形式表現歷代人物精神品格，作者自言“務取生新”即獨出心裁，寄托作者熟讀史籍而寓意教化之目的。

　　前賢遠去，詩文長存。吳鎮詩文集的整理出版不僅增加了人們對于傳統文化的新內容和新認識，也是對古典文學研究的重要補充。